拜访揭西五经富名人曾子祥

今天,有幸到五经富“七叶衍祥”匾的后人,即衍祥居曾子祥博士家中拜访。我对他的认识,还停留在为《中国五经富》这本书作序题眼、牵针引线上。他曾多次到过国内的名校演讲,他的头衔非常多,以后会有专文介绍。

网上发现其有一张照片,挺让我吃惊的。

(曾子祥博士与马云先生合影)
晚清就曾流传河婆六约顶不上五经富一个角,这里讲的不是经济钱财,讲的是教育人才。曾子祥博士是龙江河畔上游二村管子角房人,这个角,不得了(龙江里的大门楼,正朝尖峰山,收进天门来的一切山水秀景。据说,收进大山水,必出大智慧)。   

(位于二村的龙江里大门楼,上图为旧时模样,下图为今时粉刷后)
管子角真是五经富文星璀璨的地方,我们前面讲的曾春亭秀才是一个典型的代表。这里让大家看一下曾春亭秀才的一些手笔。

(图为曾春亭秀才)

(上图为春亭所作诗词,由应新老师手抄)

一进门,子祥博士就热情地伸出手说:“你的公众号文章,我经常拜读。”

我心中一震,想到我那粗糙的文字,肯定漏洞百出,子祥博士以长者的温厚说:“有人向我提了不少你的不足,但我用四个字回答——瑕不掩瑜。现在经富的新一代,有善念的不一定有笔力,有笔力的不一定有心写家乡。我读你的文章,能感受到你有慧根,感受到你在广播善念,践行善举。”(光有善念,却没有聪慧,常常有心无力,会成为手无缚鸡之力的平凡之人;光有聪慧,却善根不具,子祥博士说,容易沦为人们常说的魔头。)
交谈中我随口背出子祥博士所作的这首对联:
大嶂山前龙江河畔元朝此处开曾地;
春秋曲里孝慎脉中经富同源衍圣风。

 (最厉害的圣贤之气,就是孝悌与慎独)
子祥博士说,你记性好,这对联当时是一气呵成,但也是多年的心声。我从小就在龙江河畔,日出而作,日落而息。春观百花开,秋睹黄叶落。清澈的龙江水,流淌着乡亲们的真善美。
现在,孝与慎都有所淡了。不客气地讲,现在科技是进步了,经济也在增长,但从某种角度上看,某些文明是在滑坡。旧时人情温厚,见面打招呼热情真朴,邻里友德。路见老人摔倒,毫不犹豫会去扶;下雨天,会提醒路滑,小心一点。善良,是无需思考的行动自觉,没有任何利益的掺杂。
以前的教书先生,真的是陪孩子读书,就拿管子角房云香斋,“云程由梯上,香风入室来”,是出名的联对。
在崇尚平步青云的文化背景下,是多少日日夜夜的五更灯火课儿书(带着儿子、学生读书做定课)啊!天蒙蒙亮,教书先生就与孩子们一道掌灯,大声朗读。对付瞌睡虫,老师与学生都是同仇敌忾。(附:书斋戒懒文)
 

《戒懒文》——陈白沙

大舜为善鸡鸣起,周公一饭凡三止。

仲尼不寝终夜思,圣贤事业勤而已。

昔闻凿壁有匡衡,又闻车胤能囊萤。

韩愈焚膏孙映雪,未闻懒者留其名。

尔懒岂自知,待我详言之:

官懒吏曹欺,将懒士卒离,

母懒儿号寒,夫懒妻啼饥,

猫懒鼠不走,犬懒盗不疑。

细看万事乾坤内,只有懒字最为害。

诸弟子,听训诲:日就月将莫懒怠。

举笔从头写一篇, 贴向座右为警诫。

你知道为什么叫琢玉轩,叫树玉山房?

子祥博士说,你们可以去揭阳阳美玉器城看看,老师就是打玉师父(这句话是子祥博士的原话,讲得那么信达雅),玉要经过琢磨才能成器,《三字经》叫“玉不琢不成器人不学不知义。老师要一直陪伴学生五更灯火,起的比鸡早,掌灯读书,打掉瞌睡虫。艰难苦困,玉汝于成,如切如磋,如琢如磨,讲的都是成才的艰辛与用功的刻苦。

子祥博士说,所谓师者,是不怕得罪人的。打掉石皮、敲掉瑕疵才能成精美的玉,敲掉贪嗔痴慢疑、打掉懒惰傲慢,才能成为温良恭俭让的谦谦君子。
古代的君子叫做比德于玉,所以社会要提倡尊师重道,要在心里将老师尊为上者。以前对孔夫子,称为至圣先师,我们绝对不能因为老师严厉敲打你,你就生嗔恨之心。敲掉缺点,肯定是一个痛苦的过程,像春蚕蜕变,鸡蛋破壳,苦尽甘来。学生与老师,都要有无私的心,才能传得下、教得下、接得着。
我听完子祥博士这番话,感触良多。五经富是以书院文化而闻名的,乾隆年间开始,私塾林立,中门有文友轩(君子以文会友,以友辅仁);石印有三近轩(三春鸟语求朋友,近水楼台照月华,此乃应新老师回忆出来的古私塾对联,据说还有更精彩的一首冠首联,有关三近轩的等着我去挖掘);有三益书室(与友直友谅友多闻的朋友一起读书,是多么好啊);上油坊有云岭斋、树玉山房;下油坊与琢玉轩、来秀轩、陶成斋;管子角有云香斋、百千堂(在“时行物生”里面);锅厂有习传书室、慎守书斋;下门有乐群轩……这些私塾学堂,培养出大量的文化人,开启乡村文教盛世,使桃李遍天下,声名震九州!
真如玉祥老师讲的,经道富德,熠熠生辉,翰墨书香,代代繁秀。
我突然间有个想法,我脑海里居然是深圳世界之窗,我要找个地方,建五经富文化博物馆,让五经富最具文化特色的文化元素或人物,在这都有微型缩影,可以随时放大,重现辉煌,像基因一样,一表达就是一个整体,一收缩就是一堆数据。

将来我要重建“就日瞻云”匾,“龙江里”古字复苏,慎守堂屏风重光,只要有我这些数据材料,要重新辉煌,都是轻而易举的小事一桩。
再让我吃惊的是,子祥博士对春亭秀才的书法如数家珍,说春亭行楷以“时行物生”为代表,行书以武帝庙大门侧匾为代表,草书以“则止亭”为代表,看来他是春亭书法的鉴定专家。他还告诉我说庵背村的大部分牌匾、佳字墨宝,春亭秀才书写的居然占了半壁江山,看来,我赶紧要到庵背村去抢救,或者庵背村的善友,赶紧到村里把未推掉的老房、匾额文字拍下来,这些可是接下来无价之宝的文物、非物质文化遗产,我们可不要做老祖先手下的盲目人,把翰林金盆看作乞丐破碗。

(图为曾春亭题时行物生匾)

(此处匾额上的小字,为子祥老师明眼发现,大赞其精彩,因此立马拍摄下来,上书为“白云深处第一家”)

     (图为春亭行书代表作,即武帝庙大门侧匾)

(图为春亭草书代表,即则止亭匾额)

(图为庵背村遗留春亭书法作品)
在子祥博士这里,收藏了不少曾春亭秀才作品影印件,将来或可以为“春亭秀才文化馆”或“书法堂”增加素材,或能出版《春亭秀才文史论文专辑》。清末五经富这位最年轻的秀才,被乡人称为小老师,小先生,因是他年纪很小就名气很大(16岁考中秀才,字美得不得了)。
据应新老师讲,慎守堂里头,有一副《朱子治家格言》屏风,是春亭秀才用草书写的,做成高屏风,能成为五经富最贵重的文物之一,但现在却因为时代原因,被卖走了,欢迎热心人士提供线索,我们要去拍照回来。
应新老人家认为,慎守堂文物最惋惜的就是这一片。
应新老师非常郑重地跟我讲,我们这上下五六代人,家族,出文人、老师有几十个,还有些多产作家,外交家,都是崇文重教,没有出一个败家子,客家话叫“欧漏浪荡”,这都是拜《朱子治家格言》所赐。
没想到,我居然在子祥博士家里也发现了《朱子治家格言》的书法版全篇,子祥博士说,这是黄森林先生所赠,你们可以拍回去。 

富传家,常一二代;贵传家,常三四代;耕读传家,可达五六代;文化积德,忠厚传家,可传透十几代,几十代。
能知足者,天不能貧;
能無求者,天不能賤;
能忍辱者,天不能禍;
能外形骸者,天不能病;
能不貪生者,天不能死;
能隨遇而安者,天不能困;
能造就人才者,天不能孤;
能以身任天下後世者,天不能絕。

谈话间,我看到了子祥博士刚写的一篇文章,是其自己亲自到揭阳采风写的,有关节孝祠坊的。他给了我一份材料,介绍这个祠坊是五经富曾氏后人在榕城受清廷旌表而建立的。看来,子祥博士搜索五经富文史材料,已经不局限于五经富了,五经富人在揭阳、在广西、在四川,乃至在海外,他都念念相系,心心关怀。
我赞叹不已,子祥博士为重拾五经富文化不遗余力。但他却谦虚地说,中华文化薪火相传生生不息,是一代一代的努力,一个一个的接力。中医普及学堂的弟子不正在传播中华传统文化么?你们已绽放希望的曙光。你们不辞辛劳去采访、走访老前辈,要尊敬长者,取材有证,取之有道。材料的真实性很重要,尽量去除个人喜好色彩。材料的运用要与时俱进,文论要符合时代发展方向。
临别时,子祥博士送给我们十一本《中国五经富》,其中一本有水均老师的签名。同时还赠有一叠他亲手设计的五经富名片(摄影:邹东成),亲自作词请曲的《五经富之歌》,我想他的意思是希望我们站在前辈的肩膀上,看得更高更远。

后语:

言之无文,行之不远。
大家最喜闻乐见的是,你已经很出类拔萃了,但仍然不断为家乡文化建设,注入生生不息的活力!
你已经是有出息的揭西五经富人了,还不断地去带动更多出息的揭西五经富人!
你已经将事业的不可能变为可能,你还想将家乡教育文化的不可能变为可能!
姜是老的辣,笋是嫩的尖。
那我只能勇往前行,披荆斩棘,将这些百年老人、老前辈的珍贵记忆,好好保留下去,让它成为孕育五经富新生代,有出息,出类拔萃,尖秀脱颖的最丰富营养!
附:
水均:曾子祥博士简介
曾子祥,管理学博士,籍贯广东省揭西县五经富镇。现任中国南方航空股份公司副总经济师。曾任中国南方航空集团公司政策研究室主任,中国南方航空集团进出口贸易公司董事、总经理,广西北海市委常委、副市长,北海市第十四、十五届人大代表。对故乡的感情,真挚热爱,我们可以通过《中国五经富》这部书其撰写的序言里看到。当然,还有背后他对作者物质和精神上的鼎力支持。对故乡的热爱化作行动,才有《中国五经富》在暨南大学出版社顺利出版。子祥与我同出生六十年代初,一见如故。同是酷爱读书的人,我与他相距甚远。其博学多才,深邃的思想,知人善用等,我只能站在远处望其项背。高山仰止,揭西精英,河婆中学校友,永远是我们学习的榜样!  

来源:中医普及学堂

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